Reflexionando en tu lateral sobre Tinder
Realiza unos meses escribi un blog acerca de Tinder y como se reproducian los roles sobre genero como consecuencia de la uso. En ese mismo blog os planteaba la oportunidad sobre escribir individuo referente a el valor de identidad e apariencia en esta aplicacion. Como el manejo de el torso es parte fundamental en la fabricacion sobre la relacion por mediacion de Tinder. Hoy venimos a hablar sobre esto usando igual que base mi empleo sobre Fin sobre Master.
En nuestra comunidad, podemos mirar la busqueda de agradar y seducir a los usuarios, lo cual debido a la cultura del dispendio y a la industria sobre la tendencia que han creado unos patrones exactos en como conocer la encanto, seria comodo. Las variados herramientas que esta industria nos aproxima (ropa, maquillaje, perfume, peluqueria…), junto con la desarrollo sobre la autopresentacion (Goffman, 1993) nos permite producir una senal calculada acerca de nosotros mismos.
Por su pieza, la red permite fabricar un yo multiple, flexible y abierto. En el evento sobre producir, Tenemos un factor creativo que puede regresar a manipular la certeza, o a exagerar determinados rasgos con la intencion de obtener fines. Aunque Con El Fin De eso, lo principal es preguntarse cuales son esos fines. Tanto Tinder igual que las blogs de citas facilitan la primera reflexion primero de levantar una cuenta, como soy asi como que quiero conseguir. Esta edificacion de el yo esta ligada a las fines por las cuales ingresan en la aplicacion asi como que os explique en blogs anteriores.
A lo largo de las entrevistas muchos sobre las usuarios comentaron que ellos nunca solian poner al dia el perfil a pesar de que hubieran cambiado fisicamente, o sus objetivos nunca fueran los mismos de el comienzo. Aunque de el 43% que afirmaba actualizarlo, gran cantidad de sobre los informantes me comentaron que su cuenta cambiaba dependiendo de lo que les apeteciera encontrar en ese segundo o a quien exteriormente dirigido,
“Por prototipo si lo que me apetece seria quedar para pasar la noche entretenida asi como Ahora esta ya que pavimento elevar fotos como mas sexy, en plan de fiesta asi como eso… que de emocion de que me lo paso bien” (Sonia, 22 anos, heterosexual)
“Cuando me instale la aplicacion, la totalidad de mis fotos eran falto niqui, haciendo pasatiempo. Me interesaba echar un polvo (…) Hoy me apetece tomarme la cerveza asi como ver que tal, asique me he puesto fotos normalitas, selfies en general… si bien muchas falto camiseta hay jaja” (Raul, 25 anos, heterosexual)
A pesar de que en general en los estudios de Internet y de las paginas sociales, se ha analizado la accion descorporizante que la edificacion del perfil goza de, lo cual nunca seria exactamente lo que sucede en mi empleo. En el inicio sobre las estudios sobre la cibercultura se busco asimilar como funcionaba la identidad online, habitualmente pensada como un ente desligado de el torso. Algunos de los principales estudios seria el sobre Sherry Turkle (1997), donde hacia hincapie en la diferencia de identidades separadas que podian percibir las usuarios como consecuencia de la monitor, “nos describe un yo supuestamente distribuido en cada una de estas ventanas sobre la interfaz del ordenador, donde la propia realidad cotidiana fuera sobre camino (off line) no seria mas que una ventana cualquiera” (Meneses, J, 2006).
Lo digital se convertiria en un espacio a donde colocar en entretenimiento aspectos poquito desarrollados sobre uno mismo, permitiendo asi una “flexibilidad” para educar estas identidades sobre maneras independientemente. Practicando sugerencia a Goffman (1987) asi como a las mascaras, es una representacion dramaturgica en accion de las espacios, pero Con El Fin De Turkle (1997) nunca habria una configuracion que permitiera asimilar la diferencia de identidades.“Ningun semblante se puede manifestar como el absoluto, igual que el verdadero yo. (…) La difusion abierta –entre las variados identidades– anima a la disposicion de respeto de todo el mundo aquellos que Hay dentro de nosotros y todos los que huviese en el interior sobre otros”. (Turkle, 1997: 329).
Esta especulacion ha sido criticada anos de vida luego con la evolucion sobre internet y la ciencia. Nancy K. Baym, repensaba dichos conceptos y abogaba por que realmente las usuarios “crean yoes en linea que son consistentes con sus identidades exteriormente de linea” (2003: 76). Por Frence agencia de novias otra pieza, Jenny Sunden (2003) defiende el folio fundamental que el tronco desempena en las experiencias de estas seres. Entiende que las tecnologias alternan el papel sobre los cuerpos y sobre la identidad, No obstante nunca esta de acuerdo en Internet igual que factor liberador sobre restricciones fisicas, sociales y culturales. “Lo digital deberia entenderse como una extension sobre lo corporal” (2003: 109).
Conforme Luzia (2013), este debate nos hace considerar referente a El prestigio de la materialidad, la desarrollo codificada en las paginas digitales. La identidad es una prolongacion sobre “yo” asi como su cuerpo, no separado resulta una fama que lo representa, seria el producto de las interacciones asi como sobre una ejercicio reflexiva de el similar. Igual asi como como mencionabamos anteriormente las aportaciones que Goffman (2002) hizo en trato con la nocion sobre mascara y a la representacion de el yo en la interaccion social, han servido igual que base en bastantes casos para explorar las maneras de representacion en el espacio digital (Boyd, 2002; Castano 2012). Estas investigaciones entienden que la ciencia provee la talento sobre representar dispares yos, que en el universo offline nunca podrian darse. Por tanto, esos autores diferencian dentro de lo en internet y lo offline como realidades separadas asi como nunca como el incesante que Ahora explique en el ambito teorico.
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